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MATRIMONIOS MIXTOS: ¿QUE DIOS? ¿QUE RELIGION?
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COMUNICADO DE MATRIMONIOS MIXTOS SOBRE EL MOVIMIENTO DE ARGENTINOS DE ORIGEN JUDIO febrero 2015

COMUNICADO DE MATRIMONIOS MIXTOS

Sobre el movimiento de

“argentinos de origen judío que no se sienten

 representados por la AMIA ni por la DAIA" 

21 de febrero del 2015

En este mes los periódicos publicaron la noticia, y una solicitada con miles de firmas, anunciando la constitución en Argentina del movimiento "Argentinos de origen judío que no se sienten representados por la AMIA ni por la DAIA" (ver www.llamamiento.org).

En Argentina, suman muchas miles de personas de origen judío las que integran matrimonios mixtos ( judíos/as casados/as con no judíos/as) y sus hijos/as y nietos/as. Hay muchos, pero muchos más, personas en estas condiciones que todos los socios que tiene la AMIA (la última elección en la AMIA fue realizada el 7 de abril del 2013, en total votaron 14.540 socios, gano con 6.194 votos la lista del Bloque Unido Religioso, que tiene como líderes espirituales a los rabinos más extremistas, los de las línea ortodoxa, funcionales ideológicamente a los sectores políticos que son más de derecha)  

La mayoría de los integrantes de matrimonios mixtos ven en este nuevo espacio de "argentinos de origen judío" posibilidades muy interesantes de participación para la reflexión. 

A quienes constituimos matrimonios mixtos, y a nuestros hijos/as, la AMIA no nos da posibilidad de participación plena.

La AMIA es una institución que cumple importantes servicios sociales, y en ese aspecto es justo que sea reconocida y valorada, pero a nosotros nos cierra las puertas, por la conocida actitud de discriminación hacia los matrimonios mixtos y sus hijos/as que fomentan los rabinos ortodoxos. Discriminación que hace suya la AMIA, permitiendo a las familias mixtas ser socios PERO SIN DERECHO A VOTAR, lo cual es muy funcional a aquellos dirigentes que saben que si posibilitan que los matrimonios mixtos y sus hijos/as se asocien a la AMIA con derecho a votar nunca hubiesen podido llegar democráticamente, por los votos, a dirigir la AMIA.

Los matrimonios mixtos y sus descendientes no se sienten representados por los directivos de la AMIA y de la DAIA que se asumen como únicos voceros de todos los judíos argentinos en temas políticos comunitarios, nacionales e internacionales.

La constitución del espacio “argentinos de origen judío que no se sienten representados por la AMIA ni por la DAIA” ya produjo reacciones conflictivas en los dirigentes de instituciones judías. Algunos de buena fe, influenciados por otros que temiendo perder privilegios, dicen que no se debe apoyar a este movimiento porque dividirá y restará a los judíos. El efecto será todo lo  contrario, este nuevo espacio puede multiplicar y sumar, porque acercará a los temas que preocupan a los judíos a gran cantidad de personas que sintiéndose judíos están alejados de las instituciones judías.

Los críticos dicen que entre los promotores de este nuevo espacio se encuentran muchos judíos simpatizantes del actual gobierno argentino, y que intentarán utilizarlo para fines políticos partidarios. Eso no es motivo para oponerse a su existencia, porque es natural que pase en todo grupo humano que trata temas  políticos.

Entre los matrimonios mixtos de judíos/as y sus descendientes hay miles de personas que apoyan al actual gobierno argentino, otras miles se oponen a el, otras miles consideran que produjo medidas positivas y negativas y se preguntan si entre los candidatos de la oposición a presidentes en las elección que se realizará este año alguno hará un mejor gobierno, pero más allá de la posición personal de cada uno, todos pueden beneficiarse si este nuevo espacio se sostiene en el tiempo, porque entonces trascenderá a los motivos coyunturales por los cuales se crea en este momento, y toda la sociedad argentina, y toda la comunidad judía, se beneficiará por muchos años con el aporte de nuevas voces en su ceno, de personas que no se sienten representadas por la AMIA ni por la DAIA.

Uno de los beneficios que se obtendrá es que disminuyen las posibilidades de las predicas antisemitas cuando la sociedad percibe que los judíos expresan desde una mayor pluralidad de voces distintas opiniones e intereses.

Es conveniente para los matrimonios mixtos con integrantes judíos/as y sus descendientes apoyar y fomentar este nuevo espacio de reflexión, con la esperanza puesta en que:

- Estén abiertas las puertas a la participación plena a los hijos/as de hombre judío o de mujer judía, y a los conyugues no judíos/as de judíos/as (y no solo a los de mujer judía, concepto discriminatorio que aplica la AMIA).

- Que sea permitida y fomentada la pluralidad de opiniones políticas entre quienes apoyan y no apoyan a este gobierno, en el marco de un espíritu humanista constructivo que sirva como modelo a toda la sociedad de lo que puede ser un  dialogo fecundo entre argentinos, para que desde el se puedan aportar nuevas propuestas que enriquezcan la calidad de la sociedad argentina y del judaísmo. 

- Que sea una base común a todos los integrantes de este movimiento el deseo de que se logre la paz entre israelíes y palestinos, en un marco de dos estados para dos pueblos.

 

En este, como en otros casos, habrá judíos que llegarán al extremo de llamar “judíos antisemitas” a quienes no comparten la forma "oficial" de la AMIA Y DAIA de analizar tomar posiciones sobre temas políticos que están relacionados con los judíos. Con este concepto, también se debería considerar “judíos antisemitas” a todos los profetas de la biblia, ya que ellos expresaban una opinión crítica al “relato oficial”.  

Los términos “antisemitas”, “antijudíos”, o “judíos vergonzantes", suelen ser usados por judíos para descalificar a otros judíos por diferencias ideológicas, al mismo Teodoro Herzl (padre del sionismo y del estado de Israel) judíos lo acusaron en su tiempo con esos términos porque decían que al promover la constitución del que luego fue el  estado de Israel demostraba que odiaba tanto a los judíos que les hacia el juego a los antisemitas que también querían que se vayan los judíos de Europa. 

En la posición opuesta se podría pensar que si se continúa empleando con ligereza el término “judío antisemita, antijudío, judío vergonzante” se lo debería aplicar a los “judíos ritualistas”, ya que son ellos quienes más perjudican al judaísmo, al promover un judaísmo solo en base a formales rituales religiosos, deteriorando los valores del judaísmo, vaciándolo de contenidos. Muchos tienen esa actitud por falta de información sobre los efectos políticos perjudiciales que genera esa conducta, y/o por una necesidad psicológica de identidad y pertenencia que creen satisfacerla adecuadamente de esta forma ejerciendo un judaísmo laigt, solo ritual, y/o por fines pragmáticos, en algunos casos cuando encuentran beneficios económicos en estas relaciones sociales comunitarias. 

Mientras se comparta el rechazar los llamados a aniquilar al estado de Israel, y no haya una intencionalidad racista, no tiene fundamento el acusar a ningún judío/a de ser antisemita, antijudío o judío vergonzante, por su pensamiento político. Esa acusación suele ser usada por algunos judíos como pretexto para evitar el diálogo y la confrontación de conceptos propuestas. Evitar el diálogo nunca lleva a nada constructivo.

Lo más sensato y conveniente sería que nadie intente descalificar al otro con esos términos, y que cada uno ponga su mayor esfuerzo en escuchar al otro, en debatir con él en base a argumentos y propuestas sobre cuáles pueden ser los mejores aportes para mejorar la calidad del judaísmo en el presente, y de esa forma potenciar la contribución del judaísmo al concierto de naciones para ayudar a construir un mundo mejor.

 Lic. Naum Kliksberg*. 

Coordinador General del

Centro Mundial de Matrimonios Mixtos 

Desde el 1 de septiembre del 2007 una voz contra los grupos que discriminan (los hay en todas las religiones y pueblos) a los matrimonios mixtos y a sus hijos/as. 

www.matrimoniosmixtos.com

www.matrimoniosmixtos.info

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* ) Lic. Naum Kliksberg.

- Psicólogo y Sociólogo.

- Asesoró a gobiernos de varios países y a la ONU.

- Fue nombrado Profesor de 8 Universidades y asesor de 6.

- Dio conferencias sobre temas científicos invitado por instituciones y Universidades de: Estados Unidos, Israel, Argentina, Venezuela y Colombia. Países en los cuales fue requerida su opinión en programas de televisión y radio, y en reportajes en periódicos y revistas.

- Autor de decenas de libros.

- Director de www.editorialinternacionaldigital.info

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Algunos de los textos que ofrecemos en el Centro Mundial de Matrimonios Mixtos que se pueden leer online gratuitamente en www.matrimoniosmixtos.com son:

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1. "Revelaciones sorprendentes sobre la guerra de Gaza 2014".

Como  gobiernos manipulan a sus propios pueblos.

Un análisis distinto desde la mirada  de matrimonios mixtos.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=48&Itemid=68

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2. “Napoleón, los judíos, y la historia de una traición”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=71&Itemid=97

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3. “Fuerte agresión a los matrimonios mixtos en una Sinagoga”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=98&Itemid=126

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4. “Escándalo público por rechazar la donación de un matrimonio mixto”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=29&Itemid=44

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5. “Historias conmovedoras de discriminaciones a matrimonios mixtos”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=53

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6. “En Costa Rica, un rabino realiza una muy grave agresión a todos los matrimonios mixtos del mundo”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=63&Itemid=87

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7. “La prohibicion infame”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=32&Itemid=54

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8. “Muy importante líder judío se opone a los rabinos ortodoxos sobre el tema de los matrimonios mixtos”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=79&Itemid=105

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9. “Breve historia del racismo”. Su relación con el rechazo a los matrimonios mixtos interraciales, interreligiosos, e interculturales.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=68&Itemid=93 

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10. “Cuando matrimonios mixtos vencieron a Hitler en 1943”.

Recuperando una historia silenciada.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=97&Itemid=123 

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11. “¿Cuantos somos los matrimonios mixtos y que efectos políticos generamos?”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=92&Itemid=121

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12. “El rechazo a los matrimonios mixtos y la Ley judía del Vientre”.

Puede leerlo en: 

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=47&Itemid=67 

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13. “La extinción demográfica de los judíos en el mundo (no se incluye Israel) por rechazar a los hijos de los matrimonios mixtos”. ¿La Ley del Vientre o la continuidad judía en la diáspora?

Puede leerlo en:  

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=72

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14. “El misterio sobre ¿por qué la comunidad judía de Amsterdam excomulgó a Spinoza?”. 

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=54&Itemid=76

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15. “Judíos y no judíos debemos reflexionar sobre el significado del matrimonio mixto de Moisés”. 

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=61&Itemid=84

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16. “La relación entre la dictadura militar y el crecimiento del poder de los Rabinos ortodoxos fundamentalistas en Argentina”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=75&Itemid=101

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17. “Aspectos políticos del movimiento ortodoxo Jabad Lubavitch, su relación con los matrimonios mixtos”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=99&Itemid=127 

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18. “Matrimonios Mixtos de algunos de los personajes más importantes de la historia judía”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=56&Itemid=78 

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19. “Los matrimonios mixtos, su aporte a un mundo mejor”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=58&Itemid=81

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20. “Mirar la vida desde un matrimonio mixto”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=59&Itemid=82

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21. “Albert Einstein, lo que pensaba sobre: dios, la religión, y el judaísmo”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=55&Itemid=124

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22. “Análisis de las elecciones en la AMIA 2008 Desde la mirada de matrimonios mixtos”.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=27&Itemid=42

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23. “Análisis de las elecciones en la AMIA en el 2011 y en el 2013”.

Se repitió el escándalo ético del 2008.

Puede leerlo en:

http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=76&Itemid=102

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INFORMESE Y DIFUNDA

A LOS MATRIMONIOS MIXTOS QUE APORTAN A MEJORAR LA CALIDAD DEL JUDAÍSMO PIDIENDO QUE EL PARLAMENTO DE ISRAEL ANULE LA LEY DEL VIENTRE COMO LO PROPUSO LA PRIMER MINISTRA GOLDA MEIR EN 1971*, ESO TERMINARÁ CON LOS CONCEPTOS RETRÓGRADOS (CONTRARIOS A LOS ACTUALES CONCEPTOS SOBRE DERECHOS HUMANOS) EN BASE A LOS CUALES SE DISCRIMINA A LOS MATRIMONIOS MIXTOS Y A SUS HIJOS/AS, PRODUCIRÁ EFECTOS POLÍTICOS QUE FORTALECERÁN A LOS SECTORES MÁS PROGRESISTAS DEL JUDAÍSMO, CREANDO MEJORES CONDICIONES PARA LOGRAR LA PAZ ENTRE LOS ISRAELÍES Y LOS PALESTINOS, Y REVERTIRÁ EL ACTUAL RÁPIDO PROCESO DE EXTINCIÓN DEMOGRÁFICA DE JUDÍOS/AS QUE ESTAN TENIENDO LAS COMUNIDADES JUDÍAS DEL MUNDO (NO SE INCLUYE ISRAEL).

*) En 1971, siendo Golda Meir Primer Ministro de Israel, propuso anular la Ley del Vientre (que solo reconoce como judio/a a hijo/a de mujer judía y no a los hijos/as de hombre judío) presentando en el parlamento israelí una enmienda a la Ley del Retorno en la cual se definía como judío/a a todo hijo/a de mujer u hombre judío. Ese cambio no se logró por la oposicíón de los rabinos ortodoxos. Para poder mantener su poder político los Rabinos ortodoxos siempre se opusieron, y oponen en la actualidad, a realizar ese cambio.  

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