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MATRIMONIOS MIXTOS 

 

 

En esta sección se presentan dos interesantes temas sobre matrimonios interreligiosos, de especial interes para:  

 

1. Católicos que se casan con no catolicos. 

2. Musulmanes que se casan con no musulmanes.

 

 

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1. INFORMACIÓN DE ESPECIAL INTERES PARA CATÓLICOS QUE SE CASAN CON: MUSULMANES, JUDÍOS, PROTESTANTES, BUDISTAS, ETC.  

 

 

Matrimonios mixtos y disparidad de culto para la Iglesia Católica 

 

 

Partes del Catecismo de la Iglesia Católica (Con las últimas correcciones)                                     

 

 

1633 En numerosos países, la situación del matrimonio mixto (entre católico y bautizado no católico) se presenta con bastante frecuencia. Exige una atención particular de los cónyuges y de los pastores. El caso de matrimonios con disparidad de culto (entre católico y no bautizado) exige una aún mayor atención.       

 

 

1634 La diferencia de confesión entre los cónyuges no constituye un obstáculo insuperable para el matrimonio, cuando llegan a poner en común lo que cada uno de ellos ha recibido en su comunidad, y a aprender el uno del otro el modo como cada uno vive su fidelidad a Cristo. Pero las dificultades de los matrimonios mixtos no deben tampoco ser subestimadas. Se deben al hecho de que la separación de los cristianos no se ha superado todavía. Los esposos corren el peligro de vivir en el seno de su hogar el drama de la desunión de los cristianos. La disparidad de culto puede agravar aún más estas dificultades. Divergencias en la fe, en la concepción misma del matrimonio, pero también mentalidades religiosas distintas pueden constituir una fuente de tensiones en el matrimonio, principalmente a propósito de la educación de los hijos. Una tentación que puede presentarse entonces es la indiferencia religiosa.       

 

 

1635 Según el derecho vigente en la Iglesia latina, un matrimonio mixto necesita, para su licitud, el permiso expreso de la autoridad eclesiástica (cf CIC, can. 1124). En caso de disparidad de culto se requiere una dispensa expresa del impedimento para la validez del matrimonio (cf CIC, can. 1086). Este permiso o esta dispensa supone que ambas partes conozcan y no excluyan los fines y las propiedades esenciales del matrimonio; además, que la parte católica confirme los compromisos -también haciéndolos conocer a la parte no católica- de conservar la propia fe y de asegurar el Bautismo y la educación de los hijos en la Iglesia Católica (cf CIC, can. 1125).       

 

 

1636 En muchas regiones, gracias al diálogo ecuménico, las comunidades cristianas interesadas han podido llevar a cabo una pastoral común para los matrimonios mixtos. Su objetivo es ayudar a estas parejas a vivir su situación particular a la luz de la fe. Debe también ayudarles a superar las tensiones entre las obligaciones de los cónyuges, el uno con el otro, y con sus comunidades eclesiales. Debe alentar el desarrollo de lo que les es común en la fe, y el respeto de lo que los separa.       

 

 

1637 En los matrimonios con disparidad de culto, el esposo católico tiene una tarea particular: "Pues el marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente" ( 1 Co 7,14). Es un gran gozo para el cónyuge cristiano y para la Iglesia el que esta "santificación" conduzca a la conversión libre del otro cónyuge a la fe cristiana (cf. 1 Co 7,16). El amor conyugal sincero, la práctica humilde y paciente de las virtudes familiares, y la oración perseverante pueden preparar al cónyuge no creyente a recibir la gracia de la conversión.                   

 

 

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El siguiente texto fue extraido de: http://panorama.chicosperdidos.org.ar/actualidad_eclesial/

hijos_de_matrimonios_mixtos_deben_ser_formados_en_la

_iglesia_catolica_recuerdan_obispos 

 

 

Hijos de matrimonios mixtos deben ser formados en la Iglesia Católica, recuerdan obispos 

 

 

BRUSELAS, 07 Mar. 07 (ACI).-La parte católica de un matrimonio mixto debe tener "la voluntad de no abandonar la fe y hacer todo lo que esté en sus manos para bautizar y formar a los hijos en la Iglesia Católica", indicaron los obispos reunidos en el 7° Encuentro de Presidentes de las Conferencias Episcopales del Sudeste Europeo, que se realizó en Oradea (Rumania). 

 

 

Tras recordar que los matrimonios mixtos son una realidad "extremadamente vívida" en el sudeste europeo, en donde católicos, ortodoxos y musulmanes viven juntos, los prelados señalaron que estos matrimonios se "están extendiendo por toda Europa, como consecuencia del poderoso fenómeno de la migración". "La tradición de la Iglesia Católica prioriza los matrimonios entre católicos, no solo como una forma de preservar y manejar la fe de la familia, sino sobre todo por el interés de la comunidad casada misma", prosiguieron. Sin embargo, precisaron los obispos, se "autoriza los matrimonios mixtos y los matrimonios con diferencias de culto, teniendo como premisa que la novia y el novio tengan la voluntad de no abandonar la fe y hacer todo lo que esté en sus manos para bautizar y formar a los hijos en la Iglesia Católica". 

 

 

En relación a los matrimonios de católicos con ortodoxos, los prelados precisaron que si bien "existe la base fundamental que es una fe compartida", "no comparten la misma perspectiva teológica sobre la naturaleza sacramental del matrimonio y como consecuencia su aproximación a la estabilidad matrimonial y el divorcio son diferentes, también". 

 

 

Al referirse a los matrimonios entre católicos y musulmanes, los obispos europeos advirtieron de sus posibles problemas y riesgos como "la indiferencia religiosa, las separaciones, la dependencia de las familias, las imposiciones con frecuencia sobre las mujeres, el aislamiento del propio grupo étnico, la pérdida de la identidad y los problemas para educar a los hijos". 

 

 

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2. En el sitio http://www.irshadmanji.com/wp-content/files//Spanish_BothPages.pdf

 

Con el título: Una Defensa del Matrimonio Interreligioso.

 

Del autor: Imam Khaleel Mohammed (Estudió Sharia en la Universidad Muhammad bin Saud en Riyad y en la Zeinabiyya en Damasco. Obtuvo su doctorado en ley islámica de la Universidad McGill ).

 

Se expone un muy interesante texto sobre las diferencias de derechos entre el hombre musulmán y la mujer musulmana para constituir un matrimonio interreligioso.  

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