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ASPECTOS PSICOLOGICOS DEL PENSAMIENTO DEL ANTISEMITA*
MATRIMONIOS MIXTOS INTERCONFESIONALES - INTERFAITH MARRIAGES WORLD CENTER 

 

ASPECTOS PSICOLOGICOS DEL PENSAMIENTO DEL ANTISEMITA, Y COMO RECONOCERLOS

Autor: Lic. Naum Kliksberg*

Coordinador General

Centro Mundial de Matrimonios Mixtos Interreligiosos

www.matrimoniosmixtos.info 

www.interfaithmarriagesworldcenter.info

 

En el conflicto entre israelíes y palestinos el tema del antisemitismo juega una importante función, políticos fomentan la forma de pensar antisemita para atacar a Israel. Muchas veces no es fácil diferenciar estas actitudes de las críticas políticas no antisemitas. En este texto se presentan elementos que facilitan saber cuando son o no antisemitas.

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LA FORMA DE PENSAR ANTISEMITA 

En el judaísmo, como en todos los pueblos, hay grupos con diversidad de intereses e ideologías, lo cual es la mejor comprobación de que son falsos los dos principales argumentos en los cuales se basa la “forma de pensar” antisemita:   

 

A.- “TODOS los judíos son iguales entre sí”.  

 

 B.- “TODOS los judíos tienen algo negativo que los hace distintos y peores a TODOS los no judíos”.   

 

Por estos motivos, cuando los antisemitas acusan a un judío, o a un grupo de judíos, de tener una característica, conducta o ideología, que consideran negativa,  creen que es legítimo generalizar y culpar a “TODOS” los judíos, “TODOS” los judíos la tienen, y “SOLO ELLOS” la tienen.   

 

Por esa “forma de pensar”, hay grupos antisemitas que acusan a los judíos de los más variados y contradictorios “defectos” (según ellos), dicen por ejemplo, TODOS los judíos son: explotadores, amarretes, comunistas, capitalistas, revolucionarios, millonarios, religiosos fundamentalistas, ateos, etc.   

 

LAS DOS MIRADAS DEL ANTISEMITA

La “forma de pensar” antisemita se basa en 2 miradas:  

- La primer mirada es ciega para ver la diversidad que existe entre los judíos. Sustituyen el ver la compleja realidad en la cual hay diversidad de grupos e intereses entre los judíos, por una mirada superficial que se sintetiza en el concepto: “TODOS los judíos piensan igual”. 

- La segunda mirada ve a los judíos como los principales responsables de “todos” los males, también es una mirada que simplifica y distorsiona la realidad.  

En base a estas dos miradas en el individuo se genera el odio a TODOS los judíos, convirtiéndolo en un antisemita.

 

RABINOS ORTODOXOS FAVORECEN EL ANTISEMITISMO

Favorecen la “forma de pensar” antisemita los Rabinos ortodoxos que tratan de darle un particular sentido a la “Ley Judía del Vientre”, diciendo que a los judíos “los hace a todos iguales entre sí, y distintos a todos los no judíos, el nacer con un alma distinta”. La gran mayoría de los judíos que no son religiosos ortodoxos, cuando tienen oportunidad de informarse sobre la existencia de ese concepto, lo rechazan por absurdo, racista, y por fomentar el antisemitismo.

 

EL ANTISEMITA ES VICTIMA DE SI MISMO

El odio del antisemita en muchas ocasiones lo hace victima de sí mismos, cuando le produce un nivel de tención psicológica tan alto que lo lleva a buscar un desahogo de esa tención agrediendo físicamente a judíos o a sus símbolos, incluso arriesgando su seguridad personal.

 

LOS ANTISEMITAS PERJUDICAN A LOS PALESTINOS

Por esas miradas y ese odio, los antisemitas en el conflicto entre israelíes y palestinos nunca proponen caminos que lleven a la paz, solo incitan a los palestinos a aniquilar a Israel, aunque saben que de existir la posibilidad de lograrlo eso significaría un desastre para los palestinos y otros pueblos cercanos, porque si fuese inminente un nuevo holocausto judío en Israel, lo más posible es que israelíes hagan explotar sus bombas atómicas destruyendo a los pueblos que consideren enemigos, aunque ello produzca la propia aniquilación.

La “forma de pensar” antisemita dificulta la paz, con el aparente objetivo de apoyar a los palestinos los incita a una guerra de destrucción mutua, perjudicando así a los dos pueblos, a los palestinos y a los israelíes.

Una efectiva y fácil forma de poder diferenciar cuando una crítica a la política del gobierno de Israel surge o no de un trasfondo antisemita, es cuando la solución que se propone no es factible e incita a la aniquilación del estado israelí. Esa propuesta solo puede surgir sobre una base psicológica antisemita, en la cual siempre prevalecerá la destrucción del estado israelí antes que el bienestar de los palestinos. 

Los propalestinos y palestinos no deben dejarse caer en esa trampa que es mortal para ellos, no importa cuánto hay de verdad o no en los argumentos de los propalestinos y de los proisraelíes, lo más importante es que no existe la posibilidad militar de aniquilar a Israel sin que ello cause la aniquilación también de los palestinos, por lo tanto el objetivo de los antisemitas no es el mismo que el de los palestinos. Los palestinos quieren vivir, y vivir pudiendo disfrutar de la vida, tienen derecho a eso como lo tienen todos los pueblos, y eso no tiene nada que ver con propuestas que llevan a la muerte a los palestinos y a los israelies.

 

DOS EXPRESIONES ANTISEMITAS Y SUS MOTIVACIONES 

A. Cuando se incita a la destrucción del Estado de Israel.

B. Cuando la acusación a Israel, a su gobierno  y/o a judíos, no se hace a otros países, gobiernos, y/o ciudadanos, que cometen ese tipo de acciones, por lo tanto merecerían las mismas críticas, si estas están motivadas por un real deseo de justicia.

En este caso, cuando se juzga con severidad la actitud de un grupo y se es tolerante con la misma actitud de otro grupo (por ejemplo: a los delitos realizados por negros aplicarles castigos más severos que a los blancos que cometen los mismos delitos), ello solo se puede deber a tres motivaciones:

1. Cuando la motivación real es racista.

2. Cuando oculto en un juicio que aparenta ser imparcial, honesto, justo, se pretende manipular al destinatario del mensaje, generalmente a la opinión pública, para obtener algún tipo de beneficio, político,  económico, y/o de status social (en este último caso se apoya lo que opine la mayoría de su grupo de pertenencia y/o referencia, para no tener problemas con su status en el). 

3. Cuando por falta de información se emite un juicio acusatorio SOLO a un grupo, por  desconocer que existen otros grupos en el mundo generando la misma situación que considera repudiable. Al informarse, estas personas cambian rápidamente su actitud, pasan de acusar a un grupo, a acusar a todos los grupos que cometen la misma acción que se considera injusta.

 

De estas tres motivaciones solo la primera es la racista, pero las tres tienen efectos de promoción del racismo.  

 

NO ES ANTISEMITA TODO EL QUE ES ACUSADO DE ANTISEMITA

Cuando para descalificar argumentos o posiciones políticas, judíos, o pro-israelies, las acusan de antisemitas, cuando no corresponde hacerlo, se desgasta y deslegitimiza las denuncias sobre las manifestaciones realmente antisemitas. El resultado es que se aleja a quienes pudieran tener una actitud abierta a escuchar los argumentos pro-Israelies. El resultado es que se fortalece a los adversarios políticos de Israel y al antisemitismo.  

El antisemitismo existe, y cada una de sus manifestaciones se debe denunciar por todos los medios por ldirigentes judíos y no judíos, pero cuidando de no caer en una manipulación política desleal, incluso con los propios judíos.

El sentimiento de un judío ante el antisemitismo expresado en una poesía.

En mi adolescencia y juventud concurría a reuniones de escritores y escribía cuentos y  poesías de contenido social. En esos años  publique en un libro mio (“Poesías en NO rebelde”) una poesía en la cual trate de volcar lo que sentía como judío ante el  antisemitismo, que  acusaba y amenazaba al judío por ser judío. Lo cual por contraste despertaba en los jóvenes judíos orgullo de serlo por sentir que eran parte de un  pueblo del cual en la historia surgieron aportes muy importantes para todo el mundo.  En esos años se estaba construyendo en Israel un país que los jóvenes judíos progresistas creíamos que sería un modelo para el mundo, de una  sociedad socialista solidaria, sin pobres, sin injusticias, con una democracia de avanzada, en la cual convivirían en paz y fraternalmente judíos con árabes, sin fundamentalismos religiosos que generen divisiones, discriminaciones, odios. En Israel el kibutz se estaba desarrollando de una forma que parecía que aportaria al mundo el modelo de una nueva y ejemplar forma de vivir y trabajar. En ese marco, teniendo 20 años, escribí la poesía “Pueblo judío”, que expongo a continuación porque creo que aporta a comprender mejor como se puede sentir un judío ante el antisemitismo.   

PUEBLO JUDÍO 

Pueblo judío; eres carne

hecha martirio

corriendo por el tiempo

sin descanso ni respiro,

con una pregunta

que brota en un grito

¿por qué… herido, golpeado y perseguido?

Siempre hay bocas

con una respuesta,

que no por absurda

abandona los siglos…

¡ POR JUDÍO ! 

Esto que quiere ser

ofensa y castigo,

solo despierta orgullo sentido,

de ser sangre de sangre

que por un mundo mejor se ha vertido,

construyendo pedazos de la historia

que se brindan sin hacer distingos. 

Quien acusando de JUDÍO,

levanta su mano

convirtiéndola en criminal martillo,

no es blanco,

negro, ni amarillo,

¡ solo animal,

color asesino ! 

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* El antisemitismo se analiza en varios textos de este Sitio porque es un tema de especial interés para los matrimonios mixtos con integrantes judíos, los afecta de una forma distinta que a los matrimonios no mixtos de judíos.   

En este Sitio se aporta a disminuir el antisemitismo, porque se esclarece sobre aspectos psicológicos del pensamiento del antisemita, y sobre como políticos (que pueden o no ser antisemitas) para lograr sus objetivos estimulan en la población la “forma de pensar” antisemita. Uno de los textos de este sitio en los que se  trata este tema es: ”La guerra de gaza y los matrimonios mixtos”, entre otros aspectos, en el se analiza la manipulación política del antisemitismo en esa guerra. Se puede leer en: http://www.matrimoniosmixtos.info/index.php?option=com_content&task=view&id=48&Itemid=68

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Si usted considera que este Sitio es útil para la sociedad, entonces es una responsabilidad suya como ciudadano recomendar a sus amistades la lectura de este Sitio o de alguno de sus textos.

Le llevará solo unos minutos enviarles un email, o llamarlos por teléfono. Hágalo hoy, no lo deje para otro día.    

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* ) Antecedentes profesionales del autor de este artículo Lic. Naum Kliksberg:

- Psicólogo y Sociólogo.

- Asesor de: las Naciones Unidas (ONU) la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación (OEI), y el Organismo Regional para el Asesoramiento de Diputados y Senadores del Parlamento Latinoamericano (CESAPAL).

- Integró los equipos de Asesores de 15 (quince) Ministros de 6 (seis) gobiernos de varios países.

-  Fue nombrado Profesor de 8 (ocho) Universidades.

- Dio conferencias sobre temas científicos invitado por instituciones y Universidades de: Estados Unidos, Israel, Argentina, Venezuela y Colombia. Países en los cuales fue requerida su opinión en programas de televisión y radio, y en reportajes en periódicos y revistas.

- Naum Kliksberg coordina Sitios en internet sobre: Salud, Educación, la Campaña Mundial por la Paz en el Mundo, y sobre la discriminacion hacia los matrimonios mixtos. Todos esos Sitios tienen contenidos que constituyen un conjunto coherente en un objetivo común de aportar a la construcción de un mundo mejor.   

- Para más información sobre los antecedentes profesionales del Lic. Naum Kliksberg, y leer algunos de los reportajes que le realizaron en periódicos y revistas, ver www.editorialinternacionaldigital.com

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Todos los derechos legales sobre este texto están reservados por el autor  ISBN 978-987-05-0884-7. Hecho el depósito que indica la ley 11.723 en Argentina. 

El autor autoriza gratuitamente su difusión parcial o total, siempre que se mencione al autor Lic. Naum Kliksberg y como fuente a:  www.matrimoniosmixtos.com   

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